Jakie przesłanie kryje się za biednymi rzeczami? Czy to film feministyczny?

W swoich filmach m.in. Yorgos Lanthimos ma tendencję do eksplorowania aspektu człowieczeństwa, dodając absurdu i dowcipu, którym zwykle towarzyszą wizualizacje, które są warte zobaczenia. Wszystko to, zwłaszcza oprawa wizualna, staje się wspanialsze w „Poor Things”, w którym podążamy za kobietą o imieniu Bella Baxter, która znajduje się w bardzo skomplikowanej sytuacji, ponieważ ma ciało dorosłego, ale mózg niemowlęcia, rozwijającego się w wieku znacznie szybszym tempie niż u normalnego człowieka.

Cały film rozgrywa się z perspektywy Belli i skupia się na jej rozwoju, gdy przeskakuje od uczenia się poznawczego, przez eksplorację seksualną, aż po eksplorację intelektualną. Film z bohaterką, która nie chce się nikomu kłaniać, porusza ważne tematy, ale czy można go nazwać filmem feministycznym? Jakie jest przesłanie „Biednych rzeczy”?

Biedne rzeczy polegają na przejmowaniu kontroli nad własnym życiem

Kiedy jesteśmy dziećmi, nie jesteśmy świadomi zasad i praw obowiązujących w społeczeństwie, tego, co mieści się w granicach moralności, a co poza nimi, co jest uważane za społecznie akceptowalne i jakie zachowanie byłoby pod każdym względem niegrzeczne. Wszystkie te rzeczy wbijają się w nas z każdym naprawionym błędem, za każdym razem, gdy mówi się nam, abyśmy robili coś w określony sposób lub nie robiliśmy tego wcale. Z biegiem lat uczymy się, jak działa świat, a zanim stajemy się dorośli, nasza filozofia, nasza moralność oraz nasze poczucie dobra i zła zostały już zdefiniowane. Możemy wciąż uczyć się nowych rzeczy i zmieniać nasze myśli lub zachowanie, ale nasz rdzeń, który definiuje sposób, w jaki myślimy i co jesteśmy gotowi zaakceptować, jest już na pewnym poziomie ustalony.

Być może dlatego tak urzekające jest obserwowanie, jak Bella Baxter podróżuje po świecie bez porzucenia, odkrywa swoją seksualność, kształtuje własne przekonania, kwestionuje wszystko, jej łatwość mówienia „nie”, gdy czegoś nie chce i zdecydowane podążanie do przodu, gdy tego chce. Bella jest dla widzów fantazją, o której wiedzą, że jest zbyt idealistyczna, aby mogła być prawdziwa. Nie ma mowy, żeby ktoś taki jak Bella mógł przetrwać w prawdziwym świecie; zostałaby przez to zjedzona. Tylko absurdalność jej świata, w którym ona sama pozostaje najbardziej absurdalną rzeczą, i zbroja fabularna nie pozwalają jej skończyć w rowie. Jeśli widzowie zagubią się w fantastycznym świecie Belli, pojawiają się postacie takie jak Harry, aby przypomnieć Belli i widzom, że najlepiej jest pozostać w granicach realizmu, zamiast oddawać się fantazjom, które nigdy się nie spełnią.

Jednak w swej istocie opowieść rezonuje z głębokim pragnieniem wybrania własnej ścieżki i przejęcia kontroli nad swoim życiem w jak największym stopniu, jeśli nie całością. Nie wszyscy możemy żyć z takim samym lekkomyślnym porzuceniem jak Bella, głównie dlatego, że pomimo wszystkich problemów i wyzwań na swojej drodze, pozostaje ona w uprzywilejowanej pozycji, na którą nie ma większości widzów jej historii. Ale jeśli jest coś, co chcesz jej odebrać, to jest to jej duch eksploracji, odkrywania siebie i świata oraz wiedzy, czego nie chce, nawet jeśli nie wie dokładnie, czego chce. Weź pod uwagę taniec Belli i Duncana w Lizbonie i nigdy nie pozwól nikomu przejąć kontroli. Tańcz w rytm własnego bębna.

Czy „Biedacy” można nazwać filmem feministycznym?

Na „Sprawy biedne” można spojrzeć z kilku perspektyw i nie wszystkie przedstawiają je w pochlebnym świetle. Ponieważ Bella przejmuje inicjatywę i próbuje kontrolować swój los, film z pewnością wkracza na wody feministyczne. Kiedy się porusza, widzimy wszystkich otaczających ją mężczyzn, próbujących ją kontrolować w taki czy inny sposób, niezależnie od tego, czy mają dobre intencje. Bella przeciwstawia się wszelkim formom kontroli i nie wstydzi się swojego wyrazu twarzy.

Podczas gdy ona zostaje z Duncanem, to jej pozytywne nastawienie i wiara, że ​​sobie poradzi, trzymają ją przy nim, a nie jego taktyka manipulacyjna, w ramach której próbuje oddzielić ją od tłumu, który podsuwa jej nowe pomysły, gdy widzi jego rozluźnił się jej uścisk. Film kończy się także notatką, która może wydawać się dość wzmacniająca – Bella pokonuje złego faceta i teraz zostaje głową domu, w którym kiedyś była jedynie chronionym dzieckiem. Wszczepienie koziego mózgu swojemu sprawcy i trzymanie go jako kozła domowego bardzo dobrze wpisuje się w spisek zemsty, ale to wszystko niekoniecznie musi zawsze oznaczać coś dobrego.

Chociaż w Belli zaszło wiele zmian, a ona naprawdę rozwija się dzięki swoim doświadczeniom, film w większości wydaje się bardziej skupiać na jej eksploracjach seksualnych i tylko dzięki temu widzi, jak zyskuje siłę. Pytanie o męskie spojrzenie i męską fantazję seksualną, co z nienasyconą nimfomanką i odgrywanie formy uczennicy fantazji z młodą dziewczyną uwięzioną w ciele dorosłej kobiety, z pewnością wywoła zdziwienie.

Biorąc to pod uwagę, można śmiało powiedzieć, że chociaż „Poor Things” podąża tą linią, wydaje się, że nie przejmuje się ideą całkowitego wpisania się w ramy feminizmu. Czy Bellę Baxter można by uznać za feministkę? Z pewnością. Ale czy sam film można by uznać za feministyczny? Odpowiedź nie jest taka prosta. Można powiedzieć, że film pozostaje częściowo zahamowany, jeśli chodzi o wątki feministyczne. Zależy to od tego, jaką swobodę jesteś gotowy pozwolić na pewne rzeczy. W każdym razie byłby to bez wątpienia świetny temat do dyskusji.