Recenzja: „Larry Kramer w miłości i złości”, Portret buntownika jako gejowskiego aktywisty

Na jej powierzchni dokumentalny poniedziałkowy film HBO, Larry Kramer w miłości i złości , wydaje się być idealnym postscriptum do historycznego tygodnia praw gejów, naznaczonego przez Sąd Najwyższy, który potwierdził małżeństwa osób tej samej płci. Kulminacją filmu jest nawet ślub, w którym pan Kramer, aktywista AIDS i dramaturg, poślubia swojego długoletniego partnera, Davida Webstera.

Ale In Love & Anger uderza w coś zupełnie innego niż euforia, jaka spotkała piątkową decyzję sądu. Od początkowej sceny wściekłego pana Kramera krzyczącego Plague! Plague!, do nawiedzonych, pozornie antycznych obrazów wychudzonych pacjentów z AIDS, jest wyraźnym przypomnieniem tego, jak różne rzeczy były zaledwie dwie dekady temu. Nawet scena ślubu, nakręcona w 2013 roku, jest słodko-gorzka – rozgrywa się na oddziale intensywnej terapii, gdzie pan Kramer jest leczony z powodu powikłań po przeszczepie wątroby, którego wymaga jego H.I.V. infekcja. Jest tak chory, że nie może nawet powiedzieć, że tak, i zamiast tego kiwa głową.

Jest to również, oczywiście, doskonałe w czasie przypomnienie o ogromnej roli pana Kramera w wielkiej zmianie społecznej, która nas tutaj doprowadziła. Sędzia prowadzący jego ślub mówi: Gdyby nie Larry, ta ceremonia w tym miejscu mogłaby się nie odbyć. Już niedługo można powiedzieć, że federalne prawo do małżeństw osób tej samej płci mogłoby nie obowiązywać od razu, gdyby nie on.

Obraz

Pan Kramer w swoim mieszkaniu w Nowym Jorku w kwietniu tego roku.Kredyt...Todd Heisler/The New York Times

In Love & Anger, żwawy i zwięzły 82-minutowy film, wyreżyserował Jean Carlomusto, przyjaciel pana Kramera, który opiekuje się nim w jego szpitalnej sali. To nie jest hagiograficzne — tematy, z którymi rozmawiała pani Carlomusto, świadczą o zawziętości, obłudzie i taktyce zastraszania, które między innymi doprowadziły do ​​wyrzucenia pana Kramera z kryzysu zdrowia gejów, pierwszej z grup aktywistów AIDS, które pomógł założyć. . To jednak pełne podziwu przedstawianie jego ekscesów jako koniecznej odpowiedzi na okoliczności i sugerowanie, że w wielkich pytaniach zawsze miał rację.

W filmie przemawia wielu przyjaciół, kolegów i niegdysiejszych przeciwników, w tym pan Webster, scenarzyści Calvin Trillin, Will Schwalbe i Andrew Holleran oraz reżyser teatralny George C. Wolfe, który w 2011 roku zrealizował wznowienie najbardziej znanego filmu Kramera. spektakl The Normal Heart w Teatrze Publicznym. Wiele z In Love & Anger ma charakter archiwalny i elegijny, ponieważ pani Carlomusto śledzi życie pana Kramera od dzieciństwa w Connecticut z lat czterdziestych do Yale i jego wczesnej kariery w przemyśle filmowym w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych. (Pan Kramer, lat 80, wypowiada się prawie wyłącznie w starszych wywiadach; po 2013 roku pojawia się tylko na nieruchomych fotografiach.)

Kiedy tajemniczy syndrom, który można by zidentyfikować jako AIDS, pojawia się w latach 80., a Kramer staje się najbardziej prominentnym działaczem w kraju walczącym o działania rządu przeciwko epidemii, obrazy w filmie są zarówno boleśnie znajome, jak i dziwnie odległe — kapsuła czasu dyskotekowej mody i wywiady z dostępem kablowym. Oburzona reakcja wielu gejów na wezwanie pana Kramera do samodyscypliny seksualnej w obliczu choroby jest krótko podsumowana. Jego wojowniczość (delikatnie mówiąc) jest ukazana w telewizyjnej debacie, w której mówi dr Anthony Fauci, przywódca federalnych wysiłków na rzecz opracowania leku na AIDS: Kiedy mówisz takie rzeczy, nienawidzę cię.

Ta główna część filmu zawiera niewypowiedziany wniosek z bieżących wydarzeń: jeśli zwycięstwo małżeństw osób tej samej płci w zeszłym tygodniu było uzależnione od pracy aktywistów takich jak pan Kramer, to prawdą jest również, że nie doszłoby do tego, gdyby nie było. galwanizującą plagę AIDS. Jak mówi pan Wolfe w filmie, AIDS dało nam skupienie.

Prozaicznie brzmiący tytuł In Love & Anger zawiera w sobie pewien paradoks. Temat filmu pomógł utorować drogę do równości małżeństw i ogólnie większych praw gejów, poprzez jego przykład nieustannej wściekłości i aktywizmu w twarz. Ale zrobił to również, być może nieumyślnie, promując ideę monogamicznej miłości gejowskiej (ze względów praktycznych) w czasie, gdy większość reszty kraju wyobrażała sobie życie gejowskie jako orgiastyczne, wolne dla wszystkich. Ciekawe byłoby dowiedzieć się, co pan Kramer — zgryźliwy, zabawny i, jak widać z filmu, człowiek pozbawiony dużej dozy sentymentalizmu — myśli o mdłym optymizmie #lovewins.