Czy królowa piękności z Jerozolimy jest oparta na prawdziwej historii?

Źródło zdjęcia: Nati Levi/Yes Studios

„Królowa piękności z Jerozolimy” Netflixa jest Izraelką seria dramatów historycznych która kręci się wokół rodziny Armoza, przedstawiająca ich życie na przestrzeni różnych pokoleń. Opowiedziana w nielinearny sposób, podąża za Gabrielem Armozą, jego żoną Rosą Armozą i trzema córkami, Luną, Ryfką i Rachel. Gabriel jest dość stronniczy w stosunku do swojej najstarszej córki Luny, ale jego otwarte uczucie do niej sprawia, że ​​jego żona jest zgorzkniała, ponieważ nigdy nie okazał jej żadnej miłości. Kontrastująca dynamika prowadzi do wielu komplikacji w rodzinie.

Serial, w którym wystąpili Swell Ariel Or, Michael Aloni, Hila Saada i Aylam Orian, został stworzony przez Shlomo Mashiach, Ester Namdar Tamam i Oded Davidoff. Wielu komentowało odpowiednie motywy użyte w serialu i chwaliło dbałość o szczegóły. Historyczny charakter narracji, a także skomplikowana, ale ciekawa opowieść o Armozach, skłoniły wielu fanów do zastanowienia się, czy serial jest inspirowany prawdziwym życiem. Jeśli jesteś ciekaw, jak powstała „Królowa piękności z Jerozolimy”, wspieramy Cię!

Czy Królowa Piękności z Jerozolimy to prawdziwa historia?

„Królowa piękności z Jerozolimy” jest częściowo oparta na prawdziwej historii. Spektakl jest adaptacją tytułowej książki Sarit Yishai-Levy; podczas gdy powieść, a co za tym idzie seria, podąża za podróżą fikcyjnej rodziny sefardyjskich Żydów, tematy prezentowane opinii publicznej są więcej niż istotne z historycznego punktu widzenia. Akcja rozgrywa się na początku XX wieku i przenosi widzów przez trzy różne reżimy polityczne w Jerozolimie. Ponadto seria bada wpływ zmieniających się czasów na rodzinę żydowską, jej korzenie i dynamikę rodziny.

Żydzi sefardyjscy mają skomplikowaną historię, która zaczyna się pod koniec XV wieku; wcześniej Półwysep Iberyjski był domem dla kilku praktykujących Żydów, którzy nie mieli powodu, aby ukrywać swoją wiarę. Dzięki małżeństwu króla Ferdynanda II z Aragonii i królowej Izabeli I Kastylii Hiszpania została zjednoczona w ramach jednej dynastii rządzącej zamiast oddzielnych regionów, takich jak Aragonia, Leon, Kastylia i Nawarra. Jednak monarchowie byli praktykującymi katolikami i nie tolerowali żadnej innej wiary w swoim królestwie. W rzeczywistości niesławną hiszpańską inkwizycję można przypisać dwóm władcom, którzy próbowali usunąć tak zwanych heretyków ze swojego królestwa.

Dekret z Alhambry, wydany 31 marca 1492, nakazał Żydom w królestwie nawrócić się lub opuścić w ciągu czterech miesięcy. 5 grudnia 1496 r. król Portugalii Manuel I podpisał również stopień, w którym prosił Żydów i muzułmanów w jego kraju o przejście na katolicyzm lub opuszczenie Portugalii przed październikiem 1497 r. Podczas gdy wielu zdecydowało się całkowicie lub publicznie nawrócić się na katolicyzm, wielu Żydów opuściło swoje ojczyzny i osiedlili się na obszarach w całej Europie, Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie.

Słysząc o trudnej sytuacji Żydów wysiedlonych z Półwyspu Iberyjskiego, sułtan Bayezid II Imperium Osmańskiego otworzył przed nimi bramy swojego królestwa, wysyłając nawet swoją flotę, by bezpiecznie sprowadziła ich na swoje ziemie. Chociaż Imperium Osmańskie uważało Żydów za obywateli drugiej kategorii, nadal mogli wieść wygodne i bezpieczne życie. Pod koniec XIX i na początku XX wieku chwała Imperium Osmańskiego zaczęła zanikać. Doprowadziło to do wzrostu ubóstwa i dyskryminacji Żydów w imperium.

Życie żydowskie w tym okresie jest szczegółowo omówione w książce „Piękna Królowa Jerozolimy”, która rozpoczyna się około 1917 roku. W 1923 roku, kilka lat po I wojnie światowej, Imperium Osmańskie musiało scedować kilka swoich terytoriów na mocarstwa alianckie. W mandacie dla Palestyny, który wszedł w życie 29 września 1923 r., terytoria Palestyny ​​i Transjordanii, w tym Jerozolima i współczesny Izrael, zostały przekazane Imperium Brytyjskiemu.

Pod rządami brytyjskimi w regionie nasiliły się konflikty między różnymi grupami, a długo utrzymujące się niezadowolenie między Arabami a Żydami najwyraźniej osiągnęło swój szczyt. Ponadto obaj byli przeciwko rządzącym nimi Brytyjczykom. „Królowa piękności z Jerozolimy” szczegółowo opowiada o tym czasie i jego wpływie na ogół społeczeństwa. Seria dalej zagłębia się w erę izraelskiej wojny o niepodległość, która oficjalnie miała miejsce w latach 1947-1949.

Chociaż historia rodziny Armoza jest fikcyjna, bada wpływ historii i zmieniających się reżimów na społeczność żydowską w Izraelu. Poprzez bohaterów widzowie poznają wpływ wojny i wewnętrznych konfliktów w Jerozolimie i okolicach. Spektakl porusza kilka niuansów politycznych, społecznych i emocjonalnych w zależności od przedstawionego okresu. Ponadto mówi dogłębnie o złożonych relacjach rodzic-dziecko, konfliktach małżeńskich i niewierności oraz o tym, jak to wszystko może powodować zawirowania rodzinne.