Wyjaśnienie znaczenia tytułu „Żółwie aż do końca”.

W serialu HBO Max „Turtles All the Way Down” nastolatka radzi sobie z romansem i przyjaźnią skomplikowaną przez zaburzenie, z którym próbowała się uporać przez całe życie. Aza Holmes cierpi na zaburzenia obsesyjno-kompulsywne i jest bombardowana wszelkiego rodzaju myślami, zwłaszcza gdy wchodzi w kontakt z czymś lub kimś, co sprawia, że ​​jej mózg przekonuje ją, że jeśli czegoś z tym nie zrobi, złapie infekcję. Aza uczęszcza na terapię i próbuje odnaleźć sens swojego życia poprzez filozofię wyznawaną przez profesora uczelni, do której marzy. Znaczenie tytułu opowiadania nabiera kontekstu dopiero po spotkaniu z profesorem. SPOILERY PRZED

Historia żółwi aż do końca pomaga Azie zrozumieć siebie

Dla kogoś takiego jak Aza, która myśli nadmiernie i obsesyjnie, naturalne jest skłanianie się ku filozofii, aby znaleźć sens w rzeczach, które dzieją się z nią i wokół niej. W końcu śledzi filmy profesor filozofii Lucii Abbott i jest pod jej takim wrażeniem, że zaczyna marzyć o pójściu do college'u, w którym Abbott uczy, i uczęszczaniu na jej zajęcia. Dzięki pomocy Davisa jej marzenie o spotkaniu z Abbott staje się rzeczywistością, a rozmowa, która po niej następuje, daje Azie wiele perspektyw.

Kiedy mówi Abbott, że czuje, że nie jest prawdziwa, że ​​czuje, że prawdziwa ona jest ukryta gdzieś w jej ciele jak ostatnia lalka w matrioszce, Abbott opowiada jej historię. Naukowiec wyjaśnia w nim koncepcję wszechświata, czyli sposób, w jaki Księżyc okrąża Ziemię, a Ziemia okrąża Słońce i tak dalej. Przeciwstawia mu się kobieta, która twierdzi, że Ziemia faktycznie spoczywa na grzbiecie gigantycznego żółwia. Kiedy naukowiec pyta ją, na czym spoczywa żółw, odpowiada, że ​​jest to grzbiet innego żółwia. Dyskusja ta trwa nadal, aż w końcu kobieta mówi, że każdy żółw znajduje się na grzbiecie innego żółwia i to przez całą drogę w dół.

Podstawową koncepcją tej historii jest nieskończony regres, czyli że wszystko jest we wszystkim lub że wszystko jest zbudowane na czymś innym. Kiedy autor John Green natknął się na tę historię jako student, był zafascynowany tą koncepcją. Zamiast idei regresu i żółwia na żółwiu bardziej urzekł go fakt, że zarówno naukowiec, jak i kobieta mają rację w swoich przekonaniach, ponieważ świat w swej istocie to historie, które sobie opowiadamy. Doprowadziło go to do uświadomienia sobie, że na nasze doświadczenia nie można patrzeć w ten czy inny sposób, a jako ludzie nie możemy być postrzegani w ten czy inny sposób. Jesteśmy historiami, które sobie opowiadamy i niezależnie od tego, czy jest to jedna historia, czy wiele, wszyscy jesteśmy nimi.

Dla Azy oznacza to, że nie jest to tylko zaburzenie obsesyjno-kompulsyjne. Choć mogłoby się wydawać, że jedyne, co robi, to walka z myślami w głowie, myśli tylko o bakteriach i ryzyku infekcji, ale to nie jest cały obraz. Jest zasmucona faktem, że obsesja kliniczna wpływa na całe jej życie, od przyjaźni, przez romans, aż po zdrowie psychiczne. Jednak po rozmowie z Abbott i wysłuchaniu tej historii wierzy, że nie definiuje jej ta jedna rzecz w jej życiu. Prawdziwe ja, które według niej zakopała gdzieś głęboko, nie jest jedyną wersją niej samej, ponieważ nawet gdy je odnajdzie, odkryje, że kryje się za nią kolejna warstwa, kolejny zestaw lalek gniazdujących w tej, którą uważała za ostatnią.

Przez cały film widzimy, jak Aza zmaga się z zaburzeniami obsesyjno-kompulsyjnymi i znajduje sposób na pokonanie swoich demonów, dopóki nie przekona się, że jest demonem. Ale nie chodzi o to, by pokonać jej zaburzenie obsesyjno-kompulsyjne lub całkowicie je wykorzenić. Nie można jej tego usunąć, bo jest częścią niej i zamiast tę część wycinać, musi skupić się na pogodzeniu się z nią, zaakceptowaniu, że jest to jedna z rzeczy, którymi jest, ale nie jest do tego ograniczona. Jej OCD to tylko jeden żółw na grzbiecie innego żółwia, tylko jedna maleńka część jej nieskończonej jaźni.