Od redakcji: Quince Mountain jest pierwszą osobą otwarcie transpłciową, która pojawiła się w programie telewizyjnym Discovery Naked and Afraid, w którym uczestnicy próbują przetrwać 21 dni w dziczy. Jego odcinek zadebiutował w tym miesiącu .
Leżę pod nierównym baldachimem listowia, ostry żwir wbija mi się w plecy. Staram się nie myśleć, że deszcz w dżungli jest nieustanny. Próbuję to poczuć, kropla po kropli. Czasami kropla uderza w miejsce, gdzie moja skóra jest przecięta lub wypalona, i czuję lekki dreszcz.
Rozbijam obóz nad brzegiem rzeki Corinto, w lesie deszczowym w Atlántida w Hondurasie , i już od dziewięciu dni. Jestem sam: partner, z którym rozpocząłem to 21-dniowe wyzwanie, wrócił do domu pięć dni temu.
To żałosne, ale czuję się szczęśliwy. Dorastając ze świadomością, że jestem chłopcem, kiedy wszyscy wokół mnie uważali mnie za dziewczynę – i to niezbyt dobrą – już nauczył mnie, jak przetrwać samotnie. Będąc nago w tym pilocie? dżungla to ulga. Dzikiej przyrody nie obchodziło, kim jestem.
Zawsze byłam osobą fizyczną, ale już od podstawówki w sportach zespołowych występowały problemy z płcią. Z biegiem lat odkryłem radość z przygody na świeżym powietrzu, spędzając prawie tyle samo czasu ze zwierzętami, co z ludźmi. Najpierw jeździłem konno, podróżując wraz z zaprzęgiem i wozem oraz zaganiając krowy na rancza w zachodniej Dakocie Południowej. W dzisiejszych czasach moja żona i ja spędzamy czas mieszkając i biwakując z drużyną psów na Alasce w Kanadzie i na Środkowym Zachodzie.
To wielka sprawa być osobą trans na placu publicznym, która jest w stanie działać, a nie po prostu być obsługiwanym. Występując w Naked and Afraid, chcę pokazać, co mogę osiągnąć, bez konieczności zajmowania się ludźmi kwestionującymi moje kwalifikacje. Chcę pokazać, co mogą osiągnąć osoby trans. Z nowymi przepisami ograniczającymi dostęp do łazienek, szatni i schrony , rosnących fizycznych ataków na osoby transpłciowe , zgodnie z grupami poparcia i ustawodawstwa federalnego zagrażającego ochronie praw osób transpłciowych, które istnieją, chcę krzyczeć: zostaw nas w spokoju!
Ale najpierw muszę przeżyć.
Mój dobytek obejmuje ciężki nóż survivalowy; pręt magnezowy i pręt do podpałki; obrączka ślubna; trochę sznurka, który zrobiłem ze skręconych sznurków włókien roślinnych; moskitiera z kilkoma wypalonymi dziurami; kilka niedojrzałych orzechów; i wydrążoną tykwa do picia, która gnije, ale nadal nadaje się do użytku.
Tegoroczna telewizja oferowała pomysłowość, humor, przekorę i nadzieję. Oto niektóre z najważniejszych wydarzeń wybranych przez krytyków telewizyjnych The Times:
Nie mam kompasu, ubrań, butów ani niczego, czym mógłbym się bawić w ciemności. Gdybym miał smartfon, prawdopodobnie używałbym go do grania w układankę Two Dots, tak jak gdybym był w kolejce do Target.
Kiedy powiedziałem przyjaciołom, że wybieram się na nagi i przestraszony, martwili się, że zrobią ze mnie karykaturę. Czy telewizja reality nie polega na ograniczaniu formuł? Powiedziałem im, że jest tutaj, rozebrany do tego nagiego programu telewizyjnego, że mogę być prawdziwy. To, że moje doświadczenie dorastania jako osoby trans było fikcyjnym przedstawieniem.
Zostałam wychowana, by zachowywać się jak osoba, którą nie byłam. Kiedy powiedziałem, że jestem chłopcem lub przedstawiłem się jako chłopiec, powiedziano mi, że kłamię, że jestem dziewczyną. Jedna z moich najgłębszych prawd, moje poczucie siebie, jest czymś, o czym musiałem kłamać.
To trudne wiązanie. Albo zdradzamy prawdę, nie będąc sobą, albo ubieramy się i poruszamy po świecie we właściwy sposób, a potem słyszymy, że kłamiemy. Ludzie twierdzą, że prawdziwa prawda jest ukryta pod naszymi ubraniami.
Tutaj nie ma ubrań ani kłamstw, którymi muszę żyć, i jestem tak zdemaskowany, jak tylko mogę.
Do mojego schronu przybywa kamerzysta Derek.
Czy to trochę jak chińska tortura wodna? – pyta ze swoim szkockim akcentem.
Przepraszam?
Czy opisałbyś to jako torturę – uczucie zimnego deszczu spadającego przez dach twojego schronu i świadomość, że może on trwać całą noc?
Lubię Dereka. Mówię mu, że to nie jest tortura. W każdej sekundzie, w której tu jestem, wybieram bycie tutaj.
Dobrze, mówi.
Zasypiam na moskitierze na łóżku z kolczastego żwiru. Godzinę później nagle się budzę — mrówki gryzące!
Mrówki wychodzą z kawałka drewna, który właśnie włożyłem do ognia. Kiedy drewno zrobiło się zbyt gorące, mrówki zrobiły wyrwę w podłodze mojego schronienia. Byli atakowani i zaczęli mnie gryźć. Nie mogę ich winić.
Muszę zejść z moskitiery, wytrząsnąć ją i zrzucić wszelkie mrówki z mojego ciała, wszystko po ciemku. To denerwujące, ale opracowałem już na to rutynę.
Przyzwyczajam się tutaj do prostoty cierpienia. Nie ma żadnego nonsensu, który znosiłem, dorastając w sprzeczności z normami płci.
Nikt tutaj nie powalił mnie na chodnik. Nikt nie klęka nade mną, spryskując mi oczy kremem do golenia. Nikt nie jedzie na moim rowerze, żeby wrzucić go do strumienia.
Nie jestem w czwartej klasie, otwieram drzwi do domu, który został splądrowany przez towarzysza zabaw mieszkającego na ulicy. Nie ma potłuczonego szkła, rozbitych albumów, nie ma wymiocin w mojej sypialni. W tej skrzynce nie ma skrzynki pocztowej ani notatki wyjaśniającej, dlaczego moja rodzina zasłużyła na rozwalenie domu, wyjaśniającej, że jestem zgniłym chłopcem-dziewczyną, on-ona, i to.
Mimo całej obojętności dżungli na moje samopoczucie, jestem wolny od wielu codziennych zmartwień. Nikt mi nie mówi, że jestem zbyt agresywny, zły dla spójności zespołu. Nikt nie prosi o dowód osobisty. Nikt nie pyta o moje imię. Jestem naga, ale nikogo nie obchodzi moje śmieci. Nie myślę o kabinach łazienkowych, nie myślę o tym, jak wytłumaczyć się pracodawcom, dalszej rodzinie czy komukolwiek innemu.
Tutaj jest nóż. Jest ogień i jest rzeka. Nikt nie stoi mi na drodze.