Ramadan TV delikatnie przesuwa granice saudyjskie

RIYADH, Arabia Saudyjska — Kobiety jeżdżą w Arabii Saudyjskiej.

Nie na ulicach. To byłoby nielegalne. Ale w ostatnim odcinku Hush Hush, nowej komedii w saudyjskiej telewizji państwowej, liliowy sedan zatrzymuje się, a z fotela kierowcy wysiada kobieta. Grupa głupkowatych, lubieżnych mężczyzn (trzech pachołków w kaffiyehs w czerwoną kratę) próbuje ją odebrać, oferując naprawę samochodu. Spod czarnego hidżabu i nieprzejrzystej abai prześwituje pogarda kobiety. Kto powiedział, że mój samochód się zepsuł? mówi chłodno. Czekam na mojego przyjaciela. Podjeżdża pasujący różowy samochód Barbie i dwie kobiety odlatują, zostawiając saudyjskich frajerów w smutku i podnieceniu.

To oczywiście fantazja, komiksowy balon próbny. ucisz ucisz został stworzony z myślą o Ramadanie, muzułmańskim okresie świątecznym, który zakończył się w ten weekend, a usankcjonowany przez państwo szkic przedstawia w żartobliwy sposób kobiety-kierowcy, które dodają otuchy widzom o nowoczesnych poglądach, nie prowokując tradycyjnych. Kobieta nigdy nie jest pokazywana jako prowadząca; kamera odcina się, zanim chwyci za kierownicę. To rodzaj wielokropka, którego kiedyś amerykańska telewizja używała do homoseksualizmu; właściwie tego nie widziałeś, ale wiedziałeś, że tam jest.

Nawet w państwowej telewizji delikatna satyra społeczna na temat życia w Arabii jest dozwolona i mile widziana podczas ramadanu, miesięcznego święta religijnego, podczas którego ludzie modlą się, poszczą przez cały dzień, a następnie ucztują przez całą noc. To sezon świąteczny, który służy również jako miesiąc zamiatania: oglądalność telewizji osiąga szczyt, ponieważ ludzie zostają w domu i oglądają z rodzinami, unikając zagranicznych programów, aby skupić się na arabskiej telewizji. Szczególnie w Arabii Saudyjskiej, która ma najwyższe wskaźniki reklam na Bliskim Wschodzie, Ramadan wywołuje lawinę nowych dramatów, komedii, talk show i teleturniejów. Ponieważ ludzie poszczą w ciągu dnia i mają obsesję na punkcie jedzenia, jest też wiele programów kulinarnych, w tym Saudi Chefs, w którym występuje dwóch młodych, dziwacznych absolwentów Top Chef Middle East.

Ramadan to także czas, w którym Saudyjczycy rozmawiają, blogują i tweetują o tym, co oglądają, i jest to szersza i bardziej pikantna gama programów, niż mogliby sobie wyobrazić osoby z zewnątrz.

Tabu i czujna policja religijna kontrolują zachowanie publiczne, ale nie krępują nawyków oglądania w takim stopniu. Poprzez anteny satelitarne i Internet Saudyjczycy mają dostęp do szerokiego i rozpustnego świata: pikantnych tureckich oper mydlanych, brutalnych filmów akcji, seksownych marokańskich piosenkarzy pop i odcinków Plotkara i CSI. Własne programowanie sprawdza granicę między nowoczesnością a tradycją; w rygorystycznie kontrolowanym kraju telewizja jest areną, na której można inscenizować małe rebelie i rozwiązywać rodzące się napięcia.

Żaden program nie wywołał większej debaty – i gróźb – niż Omar , obszerny 31-odcinkowy dramat opowiadający o życiu kalifa Omara ibn al-Khattaba z VII wieku, jednego z towarzyszy proroka Mahometa i ojca założyciela imperium islamskiego. Omar to najbardziej ambitny projekt telewizji saudyjskiej, warty 30 milionów dolarów, obsadzony tysiącami epos Koranu w stylu klasyka z 1965 roku The Greatest Story Ever Told. Tylko w tym przypadku po raz pierwszy ta często opowiadana historia została wyreżyserowana dla telewizji.

Obraz

W Arabii Saudyjskiej, podobnie jak w większości islamskiego świata, uważa się za grzech przedstawianie podobizny Mahometa i przynajmniej do tej pory nie do pomyślenia było pokazanie twarzy sahabi, oryginalnego powiernika.

Wielki mufti Arabii Saudyjskiej, który jest niewidomy, dał kazanie instruując zwolenników, aby nie oglądali Omara. Inni byli jeszcze bardziej zjadliwi. Producenci poważnie potraktowali groźby fanatyków. Serial został wyprodukowany wspólnie przez należącą do Arabii Saudyjską, panarabską sieć komercyjną MBC i telewizję Kataru, nie tyle po to, by dzielić się kosztami, ile rozrzucać winę. MBC zgromadziło panel szanowanych uczonych koranicznych, aby przejrzeć scenariusz i dodał ochronę na poziomie lotniska do swojej siedziby w Dubaju. Omar to tak święta postać, że jego głos w serialu jest dubbingowany przez jordańskiego aktora o głębokim głosie i wyrafinowanym arabskim, a aktor, który go gra, ma umowę, która uniemożliwia mu granie innych ról na ekranie przez pięć lat — to dla nie pozwól, by twarz Omara pojawiła się w każdej chwili jako pijany kobieciarz w libańskiej operze mydlanej.

Seria oferuje nauki, intrygi i bogate sceny bitewne, które przynoszą efekty specjalne w stylu Matrixa do walk na miecze i szarży na wielbłądy. Ale zwłaszcza teraz, gdy arabska wiosna przeciągnęła się w długie, gorące lato powstania, to właśnie podprogowe przesłanie rozbrzmiewa najbardziej. Młodsi, nastawieni na reformy widzowie interpretują historię Omara jako przypowieść o własnych zmaganiach — Omar przekazuje słowa proroka o monoteizmie, tolerancji i sprawiedliwości społecznej plemionom zacofanym, które uparcie trzymają się starych wartości. Na Twitterze kobiety mówią, że pragnienie wolności niewolników w serialu jest podobne do pragnienia kobiet dzisiaj.

Najlepszy telewizor 2021

Tegoroczna telewizja oferowała pomysłowość, humor, przekorę i nadzieję. Oto niektóre z najważniejszych wydarzeń wybranych przez krytyków telewizyjnych The Times:

• • 'Wewnątrz': Napisany i nakręcony w jednym pokoju program komediowy Bo Burnhama, przesyłany strumieniowo na Netflix, zwraca uwagę na życie w Internecie w trakcie pandemii.
  • „Dickinson”: ten Seria Apple TV+ to opowieść o pochodzeniu literackiej superbohaterki który jest śmiertelnie poważny w swoim temacie, ale niepoważny w stosunku do siebie.
  • 'Dziedziczenie': W brutalnym dramacie HBO o rodzinie miliarderów z mediów bycie bogatym nie jest już takie, jak kiedyś.
  • „Kolej podziemna”: Przerażająca adaptacja powieści Colsona Whiteheada autorstwa Barry'ego Jenkinsa jest bajeczny, ale twardo prawdziwy .

Internet ośmielił malkontentów internetowych po obu stronach, ale telewizja, zwłaszcza podczas Ramadanu, jest miejscem, w którym mierzy się społeczeństwo.

Rząd, który kontroluje telewizję państwową i trzyma telewizję komercyjną na uwięzi, mówi o większości.

Prezes MBC ma powiązania z rodziną królewską, a kilku książąt jest właścicielami firm medialnych. W ten czy inny sposób wszyscy najwięksi nadawcy w regionie polegają na rynku saudyjskim i hołdują lokalnym standardom skromności i dyskursu politycznego. Nawet na YouTube Saudyjczycy, którzy żyją w systemie, nie naciskają zbyt mocno. Młodzi pisarze, którzy tworzą udawaną audycję informacyjną w programie komediowym YouTube „W locie”, sprawdzają z wyprzedzeniem swoje materiały dotyczące ministrów w ich urzędach i nie żartują z rodziny królewskiej.

Obraz

W Rijadzie w Arabii Saudyjskiej widzowie oglądają serial Omar, 31-odcinkowy dramat opowiadający o życiu towarzysza proroka Mahometa.Kredyt...Fayez Nureldine / Agence France-Presse

Ale trochę podkręcają postacie religijne. Ahmad Fathaldin, wykonawca i scenarzysta On the Fly, w tym sezonie wskoczył do telewizji na Al Resala, religijnym kanale Grupy Rotana, konglomeratu w większości należącym do księcia Alwaleeda bin Talala. (News Corporation Ruperta Murdocha również ma swój kawałek.)

Tam pan Fathaldin jest gospodarzem The A Tweet, talk show na żywo, który wykorzystuje Twittera do interakcji z widzami. (W Arabii Saudyjskiej nawet najbardziej tradycyjni imamowie korzystają z mediów społecznościowych.) Pan Fathaldin ujął to w ten sposób: Staram się, aby duchowni mówili śmieszne rzeczy.

Royals są pokryte jeszcze bardziej ukośnie.

Fat Cats of the Desert, krzykliwe nocne mydło na bardziej odważnym kanale w sieci Rotana, jest w czwartym sezonie i przedstawia bogatych Saudyjczyków jako dekadenckich, ciężko pijących i darmowych sybarytów. Serial otwiera oświadczenie, które mówi, że jakiekolwiek podobieństwo do prawdziwych ludzi jest zbiegiem okoliczności, co pomaga przekonać wielu widzów, że tłuste koty pustynne zastępują niektórych członków rodziny królewskiej.

Nawet bardzo bogata rodzina nie może zabić kogoś w Niemczech, wyjaśniła 62-letnia koneserka programu Aisha al-Mohawis. Gdy przemawiała w swoim salonie, jej 2,5-letnia wnuczka siedziała u jej boku, pochłonięta przez Dorę the Explorer na swoim iPadzie.

Wielu Saudyjczyków twierdzi, że zmiany są nieuniknione, ponieważ siły rynkowe zmuszą władze do dostosowania się do ogromnej populacji poniżej 25 roku życia i rosnącej klasy średniej wykształconej za granicą i przesiąkniętej zachodnimi wartościami. Telewizja karmi niepokój. Urzędnicy rządowi twierdzą, że nawet kanał państwowy musi konkurować z kanałami komercyjnymi. Musimy pokazać rzeczywistość życia, powiedział jeden z saudyjskich urzędników rządowych. W przeciwnym razie ludzie nie będą oglądać.

Kobiety żyją w ciągłym wirze sprzeczności, odseparowane za abajami, w szkołach jednopłciowych, a nawet w społecznościach, w których nie mogą przebywać mężczyźni. Hofuf.

Obraz

Nie ma dużo seksu ani miasta w „The Girls' Room”, serialu o singielkach, w większości przebywających w domu Saudyjki, ale i tak zszokowało to niektórych widzów.Kredyt...Sieć Rotana

Ale w swoich salonach kobiety z Arabii Saudyjskiej mogą oglądać detektywi z wydziału zabójstw na wysokich obcasach zakuwających kajdanki podejrzanych mężczyzn, chirurgów zakochujących się w lekarzach z izby przyjęć, a nawet samotne kobiety jadące do domu z randek kabrioletem, odkryte włosy rozwiewane na wietrze.

Niektóre kobiety w Rijadzie twierdzą, że są przyzwyczajone do dysonansu poznawczego. Jednak coraz częściej pokazy ramadanu odzwierciedlają ich niezadowolenie — i fantazje. Jeden popularny nowy serial w telewizji Abu Dhabi nosi tytuł Man, the Toy of a Woman. Oceniony przez PG Sex and the City, The Girls’ Room wywołał poruszenie po prostu przedstawiając saudyjskie samotne kobiety, które są zuchwałe. (Kluczowe role odgrywają tylko aktorki spoza Arabii Saudyjskiej).

I właśnie dlatego niektórzy konserwatywni Saudyjczycy zapewnili, że ich najbardziej tradycyjni widzowie nie mogą oglądać prawie nic: Al Majd to prywatna sieć religijna tak surowa, że ​​nie pokazuje kobiet na żadnym ze swoich licznych kanałów. Wiele telewizorów jest wyposażonych w chip, który można ustawić tak, aby blokował wszystkie mniej pobożne sieci.

Podczas ramadanu większość komercyjnych programistów w świecie arabskim unika wątków i kostiumów, które są zbyt ryzykowne jak na najlepszy czas spędzony z rodziną. Ale Al Majd wykorzystuje święta, aby urozmaicić wszystko.

Co roku Al Majd sponsoruje ramadanowy teleturniej poświęcony bezpieczeństwu ruchu drogowego. Zawodnicy dzwonią do Codziennie samochód , a jeśli odpowiedzą poprawnie na pytania bezpieczeństwa, mogą wygrać nową Kia. Kobiety mogą rywalizować, a nawet wygrać główną nagrodę. Po prostu nie mogą go prowadzić.

Mogą zarejestrować samochody pod własnymi nazwiskami, mówi gospodarz programu, Khalid Hazmi. Ale muszą pozwolić, aby kierowali nimi ich ojcowie lub bracia.

Obraz

„Codziennie w samochodzie” to teleturniej poświęcony bezpieczeństwu ruchu drogowego w Al Madj, prywatnej sieci religijnej tak surowej, że kobiety nigdy nie są pokazywane na ekranie.Kredyt...Sieć Al Madj

Czasami opinia publiczna za granicą może wymusić zmiany w polityce saudyjskiej, zwłaszcza podczas igrzysk olimpijskich w Londynie tego lata, kiedy Międzynarodowy Komitet Olimpijski odmówił przyjęcia jakichkolwiek drużyn, które nie zawierały zawodniczek. Arabia Saudyjska, gdzie sport dla dziewcząt jest zabroniony w szkołach publicznych, walczyła, ale potem ustąpiła, niechętnie posyłając dwie kobiety: biegaczkę na 800 metrów, która w szaliku i długich spodniach zajęła ostatnie miejsce, oraz zawodniczkę judo, która trwała około minuty w runda otwarcia konkursu.

Widzowie w Londynie zgotowali im owacje. Saudyjska telewizja i gazety prawie je zignorowały; w ich wielkich dniach kanał państwowy pokazywał głównie starszych mężczyzn w białych szatach i nakryciach głowy na kanapie, dyskutujących o Ramadanie.

Arabia Saudyjska może wydawać się umyślnie zacofana, ale była jednym z pierwszych krajów na Bliskim Wschodzie, w których pojawiła się telewizja; w latach pięćdziesiątych gigant naftowy Aramco przyniósł swoim pracownikom I Love Lucy i Bonanza. Król Faisal, w pośpiechu, by zmodernizować swoje królestwo, stworzył saudyjską telewizję państwową w latach 60. XX wieku i powszechnie uważa się, że ten śmiały krok doprowadził do jego zabójstwa w 1975 roku. Jeden z jego siostrzeńców był fanatykiem, który poprowadził atak na stację telewizyjną i został zabity podczas późniejszego nalotu policji. Inny bratanek później zastrzelił króla Faisala z bliskiej odległości, najwyraźniej po to, by pomścić śmierć brata.

Do niedawna dominowały programy zagraniczne; teraz Saudyjczycy robią własne programy. OSN, panarabska sieć płatnej telewizji, która jest częściowo własnością Arabii Saudyjskiej i ma siedzibę w Dubaju, oferuje House and Two and a Half Men, a także The Sultan's Harem, turecki serial o życiu i wielu miłościach XVI wieku. wieczny cesarz osmański sułtan Sulejman. (To Tudorowie z Bliskiego Wschodu.)

Podobnie jak inne płatne kanały, OSN musi jednak wymyślić oryginalne programy, które są na tyle wyjątkowe, aby skusić klientów do zapłacenia za nie. W tym roku OSN zaoferowało drugi sezon tego, co nazywa pierwszym saudyjskim musicalem, Hindistani, show, które poprzez dążenie do prowokacji podkreśla utrzymujące się zahamowania społeczeństwa.

Saudyjski handlarz przyprawami kręci się w domu, gdy jego żona ubrana w czarną abaję odwiedza ciotkę. Martwi się o niewierność, a na swoim straganie zasypia. Natychmiast znajduje się, w stylu Waltera Mitty'ego, w świecie fantasy Bollywood, gdzie on i jego żona, oboje w jasnych odcieniach gorącego różu, żółci i zieleni, tańczą i śpiewają, rozmawiając o swojej zazdrości i miłości - w radosnym, nieskrępowanym arabskim . Nakręcony w Indiach Hindistani jest o wiele bardziej ekscentryczny, niż się wydaje: surowa saudyjska tradycja zakazuje tańca i jaskrawych kolorów w miejscach publicznych, a także nowoczesnej muzyki.

Khulud Abu-Homos, szef programowania w OSN, powiedział, że saudyjski aktor, który gra główną rolę, martwi się na próbach, jak zareagują jego rodzina i fani. Z być może oczywistych powodów producenci nie znaleźli saudyjskiej aktorki, która zagrałaby tę bohaterkę. OSN zatrudnił w zamian iracką aktorkę.

Telewizja na żądanie jest jednym z bardziej oczywistych symboli zachodniego dobrobytu i wygody konsumentów. Podczas Ramadanu jest sprzedawany Saudyjczykom jako sposób na zachowanie tradycji.

Pani Abu-Homos powiedziała, że ​​tegoroczna reklama podkreśliła kluczową zaletę telewizji na żądanie. Widzowie nie muszą rezygnować z życia, powiedziała. Mogą nacisnąć „pauzę” i udać się do meczetu.